磻溪六年
真人在王重阳祖师仙化飞升守陵三年之后，27岁时入磻溪洞居，背人过河，历时六年，行携蓑笠，居则胁未沾席，日乞一食，寒暑不异，苦苦追求着祖师之玄风，很人称“蓑笠先生”。
磻溪六年，以苦磨性，一心修真，刻苦读书。所看之书，儒经道典无不涉读，尤喜诗歌词赋。
除三教经典外，还涉猎秦文汉赋、唐诗宋词等历代文学名著，对《周易》也深究妙悟，“百尺孤松影下，独弄周天卦。”
真人博览群书，学识丰富，既是诗人也是书法家，《磻溪集》中有题纸扇诗多首，说明当时求字者不少。
晚年，真人对这段隐修生涯感叹不已。赋诗道 ：
“东海西秦数十年，精思道德究重玄。
日中一食那求饱，夜半三更强不眠。”
是“烟火俱无，箪瓢不置，日用何曾积。”“逐时村巷求觅”“选甚冷热残余，填肠塞肚，不假珍羞力。”《磻溪凿长春洞》，记述真人在磻溪修炼的情况：
峨峨峻岭接云衢，古柏参天一万株。
瑞草不容凡客见， 灵禽唯只道人呼。
凿开洞府群仙降， 炼就丹砂百怪诛。
福地名山何处有， 长春即是小蓬壶。
蟠溪六年，以苦炼性，习儒参道，日夜精进，悟道全功。以不断进修的儒学，精研道学精华。即践行内炼丹功，又外赋吟咏作诗，理论和实践结合，并行递进。
在磻溪的这段岁月里，可以说是道学与文化的成长时光，为邱祖后来的成就奠定了深厚的成道基础。
龙门七载
由磻溪来龙门山修炼，是金大定二十年（1180）年，这年真人三十二岁，赴饶州龙门山（今宝鸡）隐居潜修七年。在《自亭川回路次望龙门山》诗中真人写道：“南望龙门一豁开，东迁鹤驭再头回。深知此域因缘重，未许他方道德该。”仿佛有命运的安排。
他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。
在《山居》诗中写道：“胜境无穷言不尽，临风时雇以挥毫。”又看出他对龙门山水有一种溢于言表的好感。
邱祖站在龙门山上，看涧底的龙门峡水激崖溅浪，涌凑呼号，他突发奇想：这龙门峡水不正是一条隔断红尘之路的鸿沟么！他说：“周流截断红尘路，婉转翻开白玉膏。”邱祖的意思并不是说龙门峡水可以与世隔绝，而是把龙门峡水比喻为体内之水，用这水去隔断炼化无明之火以及所有的凡情俗念， 空性修道以达到水火既济的丹功境界。
邱祖在龙门期间，所居之洞即现在龙门道院中七真楼后面的石洞，洞口离地面有丈余，攀木梯可上。洞口高五尺，深二丈余，外大内小，右上一小洞可供一人打坐，是当年邱祖修真炼养之所。现洞口祀有邱真人坐像，后面有磨性石，又叫炼丹石。
磨性石为当年邱祖在龙门洞修炼时候所留之物，为了凝神定，磨炼心性，每天把这块石头从山上滚下去然后再抱上山，如此反复，日积月累，年复一年，长时间的滚磨，将一块凹凸不平并不规则的一个石头，磨成了太极球状的圆形。
为此，邱祖还写了一首诗来记述，以勉励后学修道之门人弟子，诗云；“分明一粒混元珠，云龛七载见功夫；凝神定虑勤修习，悟彻便是龙门路”。当时的邱祖洞，要想进入此洞并没有木梯可以出入，因为洞外曾有巨石，状若人的手掌遮护洞口，人叫仙人掌。到清时，仙人掌石被人凿去，现在仅留下后人书写的“仙人掌”三字牌匾悬挂在道院的七真楼前。
“时时皂白浮沉景，显贯真空慰寂寥”。每日里打坐，在静定中，空贯灵台，抱元守一，凝神调息，修炼道家上乘功夫。邱祖说：“独自深山慰寂寥，闲云作伴屏喧嚣。耽慵不念生涯拙，好静唯便熟境销。”若大个龙门山，独居邱祖一人，实在是清静，其实环境清静只是一个方面，修行更重要的是要自心清静，所谓“熟境销”，就是要把红尘世事看破，将万缘放下，才能返璞归真，通俗的说，就是把自己所经历过的而留在脑海中的记忆全部都澄心去欲，只有这样才能算的上真清静。此时，邱祖的命功修炼已经进入到了成熟的阶段。
1185年，是邱祖在龙门的第六个年头，就是在这一年，接连发生了两件使邱祖深感遗憾的事情。第一件是龙门西山上有一棵千年老松，“隔涧相陪远相看”已经陪伴邱祖六年。遗憾的是“如何今岁上春月，平地忽遭樵斧侵。斧声丁丁响溪谷，松烟惨惨愁山麓。”这棵千年古松惨遭砍伐，使邱祖深感不快。
第二件是山下有座禹王庙，突然被山上落石坠毁，邱祖说：“也知天意我将归，故遣灵岩尔先覆。”
这两件事的发生，邱祖认为是他要离去的先兆，他说：“景亡人散复何陈，空山点淡悲游人。白鹤高飞失行止，苍龙偃卧无精神。亦知物景终难固，凡百有形皆有数。”
就在这一年，山东潍阳有一名叫唐括姑者，喜道并有出世的念头，她闻邱祖大名，不惜千里跋涉，慕名寻访到长安，京兆统军夹谷亲自书信，邀请邱祖下陇山，并派专人将唐括姑送至龙门洞。在唐括姑的殷勤邀请下，邱祖下陇山到长安，这是邱祖“龙门七载”唯一一次离开龙门洞，到长安一游。邱祖有诗记述其事，诗中首先写到他对唐括姑的印象：“东莱之姑性玄远，蕴德含章自超拔。”可知唐括姑是一位根器不凡的女性，邱祖又说：“殷勤邀吾於陇山，余时杖策徐东还。还到长安旧游处，故人不死多苍颜。”这次长安之游，见到故旧友好，已白发苍颜，感叹人生短暂，借此，邱祖劝化唐括姑：“回头为报姑明取，百岁光阴一寒暑。速抛家业违物情，早作闲人伴仙侣。”后来唐括姑出家，拜邱祖为师，居龙门。在秦志安所著述《七真传》中，邱祖在龙门时有一女弟子叫李春花，其实应该就是唐括姑。
邱祖到长安之后，又应京兆统军夹谷公疏请还刘蒋村，主持修葺王重阳祖师故庵，定名祖堂。邱祖在完成这件事之后，不久便返回陇山，他在《复归陇山》诗中写道：“鹤性还山好，雪峰当夏奇。避风权过海，得雨不留池。一日一姓杨的道友来访，说因看见此山内紫气冲天而来。与丘处机谈话间，发现在日光下只有他的影子而无丘处机的影子，知其功夫已经圆满，不禁跪倒在地。后来此杨姓道友种一月桂树于洞旁，丘处机题诗：
一枝孤秀倚寒山，四海群芳缅怀颜；
若遇清风佳气会，天香飘落满人寰。
丘处机知该下山了，便走到龙门山巅，题诗一首：
清虚妙理横天下，大朴淳风满世间。
至道有名那见实？通人无语自知还。
就在第二年，1186年，宋明一率众来龙门接邱祖下山，返终南祖庭主持事务，随行下山的还有弟子赵道坚、毕知常、于善庆等人。到此，邱祖在龙门的隐修生涯便告结束。
龙门七载使丘祖功成道备，得道成仙，名闻时主。自长春祖师在此成就之后，龙门洞声誉远扬，名播天下。传承至今，这里不仅是龙门派的发祥地，而且是全真道士顶礼朝拜的祖庭，也是历代高真慕名前来隐居修炼的洞天福地。
全真道《功课经·七真浩》曰：磻溪六年，龙门七载，道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。”龙门七载使邱处机祖师功成道备，在这里的七载时光，他不但在道功修炼上获得的巨大成就，同时又使龙门洞山水增光、草木增辉，并成为全真道士顶礼朝拜的祖庭圣地。
成为全真掌教
1203年刘处玄真人飞升，丘处机真人成为全真道第五任掌教。丘处机真人掌教时间长达二十四年，期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响，使全真道的发展进入兴盛时期。
在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。并创立龙门派龙门律宗法统与高功职统。
真人与宋、金的交往
丘处机真人所处的年代，正值南宋、金与元朝交替之时，声名鹊起的他，也成了各方追逐的对象。
1188年，邱处机受金世宗邀请前往中都，主持“万春节”醮事。同时，他对金世宗提出了“惜精全神，修身之要，恭己无为，治天下之本”的告诫。
1214年，即金宣宗贞祐二年，蒙古势力进入中原，金被迫迁朝汴梁(今河南开封)。不久山东发生反金起义，金廷派附马都尉仆散安贞率兵讨伐。时登州、宁海不服，附马都尉请邱处机前去安抚，“所至皆投戈拜命，二州遂定”。于是声名大振，三廷(宋、金、元)皆相结纳。
1216年，金世宗再次诏见邱处机，但他以金朝有“不仁之恶”拒绝。
1219年，宋宁宗也遣使邀约邱处机赴临安，同样被他以皇帝有“失政之罪”推辞。金、宋再诏至，皆称病不前。
西游与成吉思汗结缘
1206年，成吉思汗带领蒙古铁骑横扫一切，建立了强大的蒙古政权。但同时，成吉思汗也放纵部下大肆屠戮百姓，给百姓造成巨大的痛苦。他们每攻下一座城池，轻则烧杀抢虐，奴役百姓，重则血洗城池，鸡犬不留。
作为一代天骄的成吉思汗，此时也被疾病缠身并日趋老去，他迫切地想知道如何治理这个庞大的帝国，更想知道怎样才能让自己的生命尽量延长。
当邱处机的盛名传入成吉思汗耳中时，他急切地希望得到指点。于是两次派遣使臣邀请邱处机，但邱处机始终避而不见。成吉思汗没有放弃，第三次派近臣刘仲禄再请丘处机，同时带上自己亲手书写的诏书。
1219年（兴定三年）五月，成吉思汗派使者刘仲禄等人携带诏书前往山东邀请丘处机真人前往蒙古帝国相见，十二月，刘仲禄到达山东莱州昊天观，奉命邀请丘处机前往蒙古帝国与成吉思汗会面，丘处机说：“我循天理而行，天使行处无敢违。”邱处机被成吉思汗的诚意打动，也目睹了天下百姓深受战乱之苦，他权衡再三后，不顾自己74岁高龄，毅然踏上了西行拜谒成吉思汗的艰险旅程。
1220年（兴定四年）农历正月，丘处机挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子离开山东昊天观，启程西去，这时他已经年届73岁。几个月后到达大蒙古国统治的燕京（原金朝中都，1215年5月31日被蒙古帝国攻陷后改名燕京），丘处机一行人入驻玉虚观，得到当地官员的热情接待。
此时，丘处机听说成吉思汗已经于1219年（兴定三年）六月统兵西征中亚的花剌子模沙朝，而自己年事已高倦冒风沙，欲约成吉思汗来燕京会见，于是写了一份陈情表。刘仲禄乃令曷剌急驰报告成吉思汗。成吉思汗忙于西征战事，不能东到燕京，便写了回复诏书，派遣曷剌带回复丘处机真人。
丘处机真人知道燕京会见不可能，便于1221年（兴定五年）春天继续西行。当时刘仲禄欲为成吉思汗挑选处女，丘处机当即劝阻，他说，“春秋时期齐景公为了削弱鲁国，派人挑选美女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐，朝政日衰，孔子为此指责定公：君相沉溺于声色，国家何以图强？”后成吉思汗知悉而罢选。
1221年（兴定五年）四月出居庸关，途经漠南和中亚地区，在漠北草原拜会铁木哥斡赤斤后一路西行，途经镇海城时接纳田镇海的建议留下宋道安、李志常等九名弟子修建栖霞观，然后再经回纥城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城。于同年冬天抵达撒马尔干。
1222年（兴定六年）四月，丘处机途经铁门关抵达“大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙）。
历经两年磨难的丘处机真人终于见到了成吉思汗，当成吉思汗询问他长生之法时，丘处机回答说：“只有卫生之道，并无长生之药。”坦诚的回答立即博得了成吉思汗的好感。其后，两人朝夕相处数月，邱处机真人力劝成吉思汗不要妄起杀念，“欲一天下者，必在乎不嗜杀人”，要“以敬天爱民为本”“以清心寡欲为要”。
对于邱处机真人的劝诫，成吉思汗十分赞赏，经常对手下人说，“天赐仙翁以寤朕志”。他从不直呼邱处机姓名，每每以“神仙”尊称。成吉思汗还让邱处机统管天下道教，免除了道士的赋税差役。
在邱处机的努力下，成吉思汗后来下达了不许滥杀无辜的命令，由此幸免于难的百姓“不啻乎百千万亿”。清高宗乾隆曾对丘处机真人的一言止杀予以高度评价：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。
1223年（元光二年）春天，丘处机真人向成吉思汗辞行，请还东归，赐之礼物拒不收，成吉思汗特下诏免全真道赋税差役，发给金虎牌、蛮书，命邱祖掌管天下道教，又派兵士千人护送。一行人于冬天抵达宣德府。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。
邱处机祖师西游，基本奠定了全真道在元代兴盛之基础，是全真道史上的大事。回归途中，所及之处迎祖师者接踵而至达数千人，所居之处门庭若市，每逢启程时，均有拥马首以泣者。及入汉地，四方道众不远千里而来，所过城市皆相挽留，盛况空前。
晚年
1224年（正大元年）春天，丘处机应燕京官员的邀请主持天长观。主持天下道教事务，广招弟子，开坛演教。于是燕京名豪富绅争相捐赠，修建宫观。全真道又一个教派——龙门派自此诞生，有尹志平、李志常、宋德方等大批弟子。
致使全真教达到了鼎盛阶段，“教门四辟，百倍往昔”，“至于国朝(元)隆兴，长春真人起而应召之后，玄风大振，化洽诸方，学徒所在，随立宫观，古往今来，未有如是之盛也”。
1227年（正大四年），成吉思汗下诏将天长观改名长春宫（今北京白云观），并赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，即诏请丘处机掌管天下道教。
1227年（正大四年）农历七月初九日，丘处机在长春宫宝玄堂飞升，享龄80岁，瑞香氤氲整个燕城三日，世人称奇。百姓们为纪念这位救民于水火的道教真人，将他的生辰正月十九定为“燕九节”，每年庆祝。
羽化一周年，他的弟子将他安葬在长春宫内的处顺堂。
作品与思想
丘处机著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。其诗词作品，在金、元之交有一定的代表性，后人所编《元诗别裁》、《词林纪事》都选有他的作品。《蹯溪词》一卷，由近人朱孝成辑于《疆村丛书》。丘处机西游经历，由其弟子李志常的《长春真人西游记》详载。
丘处机真人倡导内丹心性说理论和三教合一思想，继承钟吕性命双修丹道，又有龙门丹道特色。
被玉器行业尊为祖师
真人年少接触琢玉技艺，每年阴历正月十九日是邱处机真人诞辰日，白云观前有“燕九节盛会”，至今兴盛不衰。玉器行同业公会为借真人的仙气为玉器行会馆增辉，则尊邱处机为祖师，以保佑玉器行同业兴旺发达，财源日盛，并以其“长春真人”法号为名，改玉器行会馆名为“长春会馆”。
玉器行同业公会在长春会馆内为祖师邱处机修建了一座“祖师宝殿”，殿中供奉着邱处机神像。
玉器行同业工会每年正月十九日在馆内举行邱处机诞辰祭礼；七月二十八日在馆内举行邱处机仙逝祭礼。每至祭祖之日，玉器行同业工会全体同仁还要到北京的道教活动中心白云观参加祭祀活动。
地位
真人是思想家、诗人、养生学家和丹道宗师。丘处机真人为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。
在时朝有国师之称，在道教历史和信仰中，丘处机真人被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。
在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。
元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“邱神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。
飞升后，经过金阙选仙，按功德和果位评封为天仙状元，为班联之首。又有四天师之一称谓，玉帝委任通明上相之职，辅佐玉帝参赞仙界天庭政事。
丘祖宝诰
志心皈命礼
隐显莫测，抱道无穷。腹养黄芽，顶飞白雪。体静潜而藏天地，心寂默而转乾坤。妙夺阴阳，玄超无极。授金丹之至诀，普度后人；演嗣系之传衍，玄裔万世。全真教祖，浩德恩师。大悲大愿，大惠大仁。祖师长春，妙道开玄。宏道真人，广援普度天尊。返回搜狐，查看更多